小编 没有什么“但是”，犯罪分子不会有这样抽象的正义感，犯罪行为也没有任何可以被“但是”所保护的正义性，收起那些“但是”，不带任何条件、任何后缀，齐声去谴责。我们的舆论场需要一种纯粹的原则性，所谓纯粹，就是不分地域、不分国籍、不分种族、不分肤色、不加限定。因为这种犯罪指向的是每一个人，每一个人、每一个家庭、每一个父母都可能成为受害者，我们必须凝聚在普遍共同的原则之下。
深圳日本人学校被刺学生不幸去世，舆论一片愤怒谴责之声，深圳警方今天介绍了案件详情，该案属偶发个案，犯罪嫌疑人钟某无固定职业为单人作案，对持刀伤害学生行为供认不讳，已被依法刑拘。很多深圳市民自发前往事发地献花哀悼，认为“行凶者卑鄙至极”，这个留言代表了中国社会的共识：无论这个孩子的国籍是哪里，既然生活和求学于深圳，他就是深圳的孩子。
媒体也集体表达鲜明的谴责态度，南都评论《严惩凶手，绝不容忍任何违法暴力行为》说，对暴力伤童的行径，绝不宽恕。这种凶残伤害，是对深圳这座以高水平对外开放著称的现代化城市的肆意挑衅。财新火线评论《维护善良正气，筑起和平屏障》说，对无辜儿童犯案的暴行，在任何意义上，都没有可以另赋“解套理由”的空间，这当是全社会的道德良心共识。中新社《向孩子举起屠刀的人十恶不赦》的文章也提出，任何替这类恶性犯罪找的借口，都是不可接受的。
我很认同这个观点，我们的社会也应该形成这样的基本共识：面对深圳被害男童，面对类似的暴力犯罪，任何“但是”都是可耻的。暴力伤害本就不可饶恕，这种指向儿童的凶残，更是最最最不可宽恕，这是无须带任何条件、不能留什么例外、不可被“但是”这种后门所消解吞噬的原则。向孩子举起屠刀，就是十恶不赫，不要说什么“但是”，没有任何“但是”！这种罪恶，配不上任何一个“但是”。
但是，但是，多少罪恶假汝之名招摇过市，多少因为你而获得了一个堂皇正义的理由，多少本应该是全民共识的道德原则，被你掏空了内核，撕裂了共识，让正义原则千疮百孔。虽然该案属于偶发个案，单人作案，犯罪动机还在调查之中，但如此残忍地将屠刀挥向一个孩子，不知道是怎样一个“但是”的魔鬼支配着他？
这些“但是”多么啊。杀人是不对，但是，当年他们杀了我们多少人啊。杀人是不对，但是，他是日本人，就是同情不起来。杀人是不可饶恕，但是，很多右翼分子确实应该反思；杀人是不对，但是，历史不能遗忘。——可以看到很多类似的“但是”，消解着“屠刀挥向孩子是不可饶恕”这个鲜明立场的共识性，让共识失去了正义基点，形成了态度的撕裂，也赋予了“屠刀”某种可理解、可接受性。
这些将诸多问题混杂在一起的“但是”逻辑，制造了舆论场的价值混乱，让一个本来“不应该有条件性”的原则被荒谬和仇恨所击穿。这些“但是”，都在暗戳戳地为暴力犯罪辩解。这些“但是”，不仅逻辑混乱，可怕的是，因其内在的暴力逻辑，都是一把凶残的刀。看起来似乎有一定道理，历史不能遗忘，右翼分子应该反思，我们要铭记历史，单独地阐述，当然有道理，但在一个与之不相关的暴力犯罪之下谈这样的道理，这个背景下谈“但是”，既污染了“历史不能遗忘”这样的正义要求，也在逻辑上赋予了暴力以正义性。
没有什么“但是”，犯罪分子不会有这样抽象的正义感，犯罪行为也没有任何可以被“但是”所保护的正义性，收起那些“但是”，不带任何条件、任何后缀，齐声去谴责。我们的舆论场需要一种纯粹的原则性，所谓纯粹，就是不分地域、不分国籍、不分种族、不分肤色、不加限定。因为这种犯罪指向的是每一个人，每一个人、每一个家庭、每一个父母都可能成为受害者，我们必须凝聚在普遍共同的原则之下。
多年前我写过一篇题为《我们看着日本、世界看着我们》的评论，我今天仍坚持这样的立场，我们不能被“但是”这样的特殊逻辑所囚禁，变成一个站在普遍原则对立面的独人。实际上，我们也不是为了“让世界看着我们”，我们要经得起自身良心的凝视。康德说，世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。对待孩子的态度，面对深圳被害的男孩，用什么样的立场去谴责，既有普遍原则的凝视，也有内在道德法则的深深凝视！
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发布于 2024-11-16